Valeurs juives

Une soirée interculturelle pendant le RAMADAN

En cette fin d'après-midi, la Maison de Quartier de Bagatelle tient table ouverte, comme pendant toute la durée du Ramadan. Qui que ce soit, musulman ou non, est accueilli pour rompre le jeûne et partager le repas servi à titre gracieux : une moyenne de 80 à 100 repas quotidiens.

Comme l'habitude en a été prise, cette solennité musulmane a été l'occasion, après le repas, d'une rencontre interculturelle avec les membres de différentes religions monothéistes, autour d'un thème choisi en commun, cette année «  La Prière dans nos vies  ».

Autour des intervenants : Frère Jérôme GUE, le Pasteur Jean-Pierre NIZET, Abdelatif MELLOUKI, Vice-Président de la Maison de Quartier et Daniel RAAB, Président de LICRA.Gers, des personnes de différentes confessions étaient venues écouter comment la Prière était vécue par des fidèles. Le principe de cette rencontre était de découvrir la tradition des autres croyances, telle qu'elle est vécue par chacun(e), et non pas d'entrer dans des débats théologiques de spécialistes, les propos des intervenants n'engageant qu'eux-mêmes, ne se présentant, en aucune façon comme porte-parole de leur confession ou communauté.

Respectant l'ordre chronologique, Daniel RAAB a ouvert la séance. Après avoir énoncé les «  3 T  » : TEFILAH , la prière, TECHOUVA , le repentir, le retour et TSEDAKA , la solidarité, il a mis l'accent sur la caractère communautaire et collectif de la prière; c'est aussi un sentiment de fierté : on s'adresse directement à l'Eternel et on attend une réponse individuelle, car chaque être est unique. Ainsi qu'il est écrit dans «  Chema Israël  », il faut y mettre tout son cour, avec ses bons, mais aussi, ses mauvais penchants. Enfin, comme il est indiqué dans la prière du soir de Kippour, le Kol Nidré , l'importance de la présence de «  pêcheurs  » pour que la prière soit entendue.

Pour Jérôme GUE, la prière est un désir d'amour.
Si l'impact de la Prière est peu perceptible en terme de productivité, elle sert à faire résonner ce qui est essentiel dans l'être humain, nous dit Jean-Pierre NIZET. C'est une ouverture - s'ouvrir à la présence de l'autre - mais c'est, aussi, l'accueil : «  Prier, ce n'est pas demander, c'est accueillir   ». Le «  TU  » utilisé dans a prière implique la présence divine. Ecrasé par les soucis quotidiens et par les difficultés de l'existence, l'individu se retrouve comme une eau boueuse, qui ne peut se clarifier si elle est constamment remuée : ne plus vivre dans l'agitation, c'est permettre aux sédiments de l'être de se poser.

Enfin, Jean-Pierre NIZET évoque un passage du «  Sermon sur la montagne  »

Pour Abdelatif MELLOUKI, les cinq temps de prière journaliers correspondent à cinq épisodes de la course du soleil et représentent cinq moments de détente. Le Musulman prie avec son esprit et avec son corps (génuflexion, prosternation), orienté vers la Kaaba , édifice de forme cubique situé au centre de la Grande Mosquée de La Mecque.

L'assemblée a largement participé aux discussions qui ont suivi les interventions, de nombreuses questions sur certains rites, intéressée à connaître les croyances, convictions, coutumes et rites de celui qui est différent.

Si le thème revêtait un caractère religieux , c'était, en fait, surtout une rencontre pour faire connaître sa culture ; à la quantité de questions posées, il faut en conclure que ce genre de rencontre devrait se multiplier car chacun(e) est intéressé(e) d'accroître ses connaissances.

Cette soirée s'est déroulée dans la plus pure convivialité et terminée autour du verre de l'amitié, agrémenté de spécialités. Ce type de réunion constitue un pas décisif pour une meilleure compréhension, gage de rapprochement et d'amitié entre les communautés : c'est un barrage aux discriminations, objectif primordial de la LICRA.

Daniel Raab - LICRA.Gers