Deracha

DERASHA de Jonathan Amar à l'occasion de sa Bar Mitzvah :
24 juin 2006

Chère famille et chers amis,

Quand on étudie le chapitre qui relate de la révolte de Korah, on peut se demander comment un homme, honorable fut amené à soulever le peuple afin de s'attribuer un pouvoir dont il savait fort bien qu'il avait été octroyé à Moïse par D.ieu. Nous pourrions penser soit, qu'il s'agit d'un inepte qui n'a pas compris le déroulement de la sortie d'Égypte et les miracles de D.ieu, soit qu'un élément nous soit caché.

Dans la précédente paracha chela'h-lekha, L'Éternel dit à Moshé : « Parle aux enfants d'Israël. A chaque génération, ils se feront sur les coins de leurs vêtements des franges, cela s'appelle en hébreu tsitsit, et ils rajouteront un fil d'azur à chacune. Vous les verrez et vous vous souviendrez de tous les commandements de l'Éternel pour les accomplir. Je suis l'Éternel votre D.ieu ». « Ani Adonaï éloéhem »

Donc l'Éternel nous a dit à tous qu'il fallait mettre un fil bleu. Voici, sur la base d'un récit allégorique le Midrash, ma réflexion sur ce sujet :
Tous les jours, Moïse enseignait la Torah dans le désert dans un centre d'étude. Un jour, Kora'h rentre chez lui et sa femme lui demande quel était le sujet d'étude d'aujourd'hui. Kora'h lui répond qu'ils avaient étudié le problème du Tsitsit. Mettre les Tsitsits est une Mitsvah. Ainsi nous avons à prendre conscience tout au long de la journée que nous avons des commandements, des mitsvot, à accomplir pour l'Eternel. Ces 8 fils avec leurs 5 nouds représentent justement ce lien que nous avons avec l'Eternel et c'est pour cela que nous mettons des tsitsits, pour nous rappeler les commandements divins.

Revenons au Midrash : Ce jour là, la femme de Kora'h lui demande ce qu'il avait appris et Kora'h lui répond: «  Hachem nous a appris qu'il faut mettre les tsitsits aux 4 coins des habits et justement il nous dit qu'il faut mettre un fil bleu »
Le lendemain matin Korah revient au centre d'étude et dit à Moïse : « Si on a un tallith entièrement bleu, un vêtement entièrement bleu, est-il nécessaire de mettre un fil bleu à ce tallith ? Et Korah s'attendait à ce que Moïse réponde « Non » puisque la mistvah est de mettre un fil bleu si on a un tallith entièrement bleu, on n'est pas obligé de mettre ce fil bleu Et qu'a répondu Moïse ?... « Oui si le commandement divin dit qu'il faut mettre un fil bleu il faut quand même mettre ce fil bleu azur »

De nos jours nous n'avons pas cette couleur bleu azur nommée TERHELETH, un bleu que nous devons mettre autour des tsitsiots. Dans la plupart des communautés on ne met pas cette couleur bleue car on ne sait pas de quel bleu il s'agit. On met aujourd'hui des Tsistits entièrement blancs.
Pourquoi ce TERHELETH bleu azur ? Le mot TERHELETH nous rappelle le mot TARLIT qui signifie LE BUT.. c'est à dire, cette couleur bleue . c'est à dire le respect du commandement divin.

Le bleu est la seule couleur à priori dont la teinte ne nous rappelle aucun aliment, à part les israéliens qui ont inventé certaines glaces qui ont une couleur bleue, mais ce n'est pas très appétissant. Nous n'avons pas l'habitude d'avoir d'aliment de couleur bleue. Pourquoi? Laissez-moi vous surprendre un peu parce que le bleu représente tout ce qui est spirituel. En effet, tout ce qui est sans fin, tout ce qui n'a pas de limite est de couleur bleue. La mer est de couleur bleue, pourquoi? Parce que c'est de l'infini. On ne voit pas où elle s'arrête. Le ciel est bleu pour quelle raison ? Car justement l'homme quand il regarde le ciel, ce ciel représente l'infini et n'a pas de limite.
C'est ce côté spirituel et cette proximité avec l'Éternel qui est évoqué.

Avant tout, ce passage de la Torah nous enseigne combien il est important que l'homme parvienne à gérer avec équilibre et sincérité ce qui est terrestre et ce qui relève des niveaux supérieurs, sinon la mort et la destruction se répandent sur les hommes. Nous voyons que deux formes d'enseignement s'opposent:
une forme négative qui est démontrée par l'exemple de la révolte politique et philosophique de Kora'h et par ses manipulations qui jouent sur l'apparence objective de demi vérités.

une forme positive qui décrit la position juste et ferme de Moïse devant la perfidie de la désinformation et comment cet équilibre se traduira par une organisation sociale tenant compte des niveaux inférieurs et des niveaux supérieurs de l'existence. C'est en quelque sorte la répartition du peuple en trois catégories « COHEN - LEVI - PEUPLE » ainsi que le rôle des dons afin de les unir. Pour résumé tout cela, l'ordre social moral de Moïse, qui fonde l'organisation du peuple sur la sainteté, s'oppose à Kora'h qui ne voit que le politique et utilise la Torah au même titre que tout autre moyen pour triompher. Un politicien surgit et c'est Kora'h dès la fondation de notre nation.

Il est intéressant de regarder autour de nous si des modèles tels que Kora'h ont existé. Réfléchissez avec moi et trouvez donc le personnage : Issu d'un milieu modeste, né en septembre 1936 à Milan. A 12 ans, il est envoyé chez les Salésiens pour suivre une formation traditionnelle dans une ambiance austère et disciplinée. La légende veut qu'étant le plus rapide dans la rédaction de ses devoirs, il aidait ses condisciples moyennant rémunération . des caramels ou de l'argent. Il travaille comme animateur dans des boîtes de nuit puis comme vendeur d'aspirateurs. A 25 ans, il obtient sa maîtrise en droit avec la mention la plus flatteuse et un mémoire relatif aux aspects juridiques de la publicité.
Vous l'avez peut-être reconnu ? Il s'agit de Silvio Berlusconi.

Cet italien a une ascension exponentielle. Non content du milieu affairiste le plaçant à la 14ème fortune mondiale, il prend le contrôle de 3 chaînes télévisées publiques italiennes, ainsi que de nombreux journaux , lui donnant le pouvoir de la communication de l'audiovisuel et de la presse, pouvoir que nous connaissons tous. Et cet homme pose et analyse la question dans le vide de sens laissé par la disparition du mythe révolutionnaire. Cette aventure italienne n'est-elle pas la première prise de pouvoir par un « Réality Show » qui a su transformer chaque italien en un personnage d'une série télévisuelle dont Silvio est le héros?
Populiste, il passe à la politique en exprimant une tendance, la tendance au tout libéral. Il laisse entrevoir la réalité profonde du libéralisme économique si peu compatible avec la liberté.

Et la France, me direz-vous? Monsieur Ernest Antoine Seillière, ancien président du MEDEF a dit : « les entrepreneurs ont avant tout besoin d'un gouvernement qui gouverne, qu'il soit de droite ou de gauche » Comme M. Berlusconi, M. Seillière ne fait pas de politique. Il s'agit juste de « GOUVERNER ».
Est-il déraisonnable d'imaginer dans 50 ans, des grandes entités régionales, gérées par des patrons et des conseils d'administration. M. Berlusconi est-il ce mutant qui annoncerait la fin de la démocratie? On voit par là que ce qui se jouait en Italie nous concernait tous.

Je voudrais aujourd'hui citer mon Maître Rabbi Michel LIEBERMANN «  Chacun de nous doit avoir conscience que tout nous vient de l'Eternel, sous forme de bénédictions, et que notre rôle est simplement de créer le « récipient » destiné à recueillir cette bénédiction divine »  En effet, la Torah nous apprend la patience et la sagesse dans le pilotage du développement personnel, relationnel et de la société, mais la Torah n'en reste pas à éduquer tout cela, sur le plan personnel, sinon elle ne serait qu'une psychologie. Elle éclaire l'homme au niveau des valeurs sociales et du système collectif qui régule l'ensemble. C'est la tâche du peuple Juif que de vivre selon ce système de valeurs.

On en est encore loin aujourd'hui, d'autant plus que nous n'avons pas pris du tout cette direction en fondant l'état d'Israël actuel, ce qui complique les choses. Mais il faut « faire avec » en rectifiant au mieux, tout simplement. Nous avons vu clairement que Kora'h a développé la part de mal qu'il y avait à la fois en Caïn et Abel. Cela est résumé dans le premier mot de la paracha: Vayqu'ah Kora'h dont la traduction est Kora'h « prit »

Sommes-nous des gens qui prenons ou des gens qui donnons et recevons ?

J. Amar