Communauté

L'Arbre dans la Bible - Conférence
Par Boaz

Dimanche 4 février, le Talmud Torah de l'AJLT, a convié l'ensemble de la communauté à une matinée festive à laquelle ont participé le KKL et le Volontariat Civil UPISAREL.
Les enfants nous ont régalés de nombreux chants, puis petits et grands gagnés par la joie et la bonne humeur ont formé une ronde et dansé sur les chants traditionnels israéliens. Après une courte pose, le Volontariat Civil a été présenté à l'aide d'un film puis par l'intervention de ses représentants. Le KKL a également fait l'objet d'une présentation de l'ensemble de ses implications dans l'état d'Israël depuis maintenant 105 ans.
La matinée s'est terminée par la traditionnelle vente de fruit et de vins israéliens au profit du KKL.
Merci à nos amis du Volontariat Civil et du KKL pour leur participation.

L'après midi, nous avions un autre rendez vous important, la conférence très attendue de Rabbi Michel intitulée « L'arbre dans la bible »..
"un jour les arbres se mirent en chemin pour oindre un roi. " voilà comment Rabbi Michel commença sa conférence. Le premier arbre qui est apparu dans la Bible est l'arbre de la Connaissance qui est symbolisé par le Cédrat ou Etrog. Pour Souccot nous réunissons les quatre espèces. L'association du faisceau (palmier) et du cédrat, entraîne l'idée de fécondation.

Les arbres de la Bible ont tous une symbolique :
Le Palmier ou Tamar est beau, élancé, il représente la justice rendue par la Loi, tandis que la justice du cour correspond à l'Olivier.
L'Acacia est dur et résistant, il a servi à la construction de l'Arche et du mobilier de la Tente d'Assignation ainsi que du premier Temple. C'est le témoin du peuple d'Israël.
Le Grenadier, la Vigne et le Figuier sont souvent associés et sont les éléments de la colonne centrale de l'axe de l'arbre de vie : Aetz Haim Le Grenadier est l'image de la Lumière d'en haut, la Vigne en est le centre et le cour, le Figuier en est le fondement.

L'arbre est la source, l'inspiration du Juste mais il peut également servir à l'idolâtrie et à certains cultes orgiaques. Avec la séparation du fruit et de l'arbre dans le Jardin d'Eden, l'harmonie est détruite c'est la séparation du Haut et du Bas. L'homme par la prière, la méditation, l'étude peut réunir ce qui a été séparé. L'arbre est un pôle, l'axe du monde, Choresh en hébreu c'est à dire racine.C'est une source de la Connaissance, l'oil du juste qui montre la voie.

Voilà quelques notions qui ont été abordées par Rabbi Michel Liebermann. Son exposé s'est terminé par le traditionnel « questions- réponses » auquel ont participé bon nombre d'auditeurs.